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Les évolutions politiques contemporaines — du trumpisme aux États-Unis aux expériences fascisantes observées en Argentine, au Brésil, au Chili ou dans certaines régions d’Asie — invitent à reposer une question classique de la théorie critique : assistons-nous à une recomposition des formes autoritaires du capitalisme avancé ? Toute réponse déterministe doit être écartée. Dans une perspective dialectique, les crises ne produisent pas mécaniquement une issue donnée : elles ouvrent un champ de possibles historiquement situés. Autrement dit, la montée contemporaine de formes fascisantes ne saurait être pensée comme une nécessité, mais comme une potentialité inscrite dans une configuration spécifique de…

Texte de jacques Fath La guerre israélo-américaine contre l’Iran a pris dès le départ la dimension d’un affrontementglobal pour l’hégémonie dans l’ordre international. Voici pourquoi.En ce début du mois de mars, le correspondant de France 24 à Washington, lors d’un journaltélévisé de la chaîne, soulignait le fait qu’en matière d’information sur la guerre, nous ne connaissons guère plus de 5% de ce qui se passe réellement. Une information issue de trois sources officielles principales : les États-Unis, Israël et l’Iran… Ce fut une façon judicieuse d’inciter à la précaution sur les commentaires en période de guerre, et de signaler la…

Texte de Janine Guespin-MichelCe texte compare diverses analyses de la défaite grecque de juillet 2015, rassemblées dans deux ouvrages de l'automne de la même année . Certains auteurs font montre d'une pensée binaire, duale, voire manichéenne, d'autres d' une pensée dialectique du complexe, limitée à sa première étape. Une hypothèse est présentée quant à l'utilisation possible dans ce contexte, du concept de boucle de rétroaction positive.Les événements de Juillet 2015 en Grèce, la signature par Alexis Tsipras la nuit du 12 Juillet, d'un mémorandum à l'opposé de ses promesses électorales et des souhaits du peuple grec attestés par le référendum…

Texte de Jean-Louis Sagot Duvauroux Dans le cadre des débats numérisés qui, dans les temps confinés du covid 19 ont animé le Groupe initiative Afrique[1], un texte d’Allassane Mamadou Ndiaye[2] dédié à la crise du corona virus commençait avec cette phrase : « Je continue d’être de ceux qui pensent que le rationalisme occidental, si savant, si scientifique, ne suffit pas à expliquer le cosmos africain. » [3] Cette affirmation qui rencontrait des interrogations ancrées dans mon existence entre France et Mali a mis en route les turbines de la pensée. Dans le Manden, un initié donso[4], quand il coupe un arbre, s’en excuse auprès…